文章内容出自《宣化简史资料》
宣化的古庙，古桥繁多，遍及城乡。宣化城六里十三步(方园二十四里挂零)，有庙就有桥，有桥就有庙，人所共知，故有“七十二座庙，七十二座桥”之称。据传说远在后唐时，晋王李克用定都宣化，称“沙陀国”。时逢其毋七十二大寿，李克用为取吉祥，即下令在宣化
古城围内改建七十二条街，兴七十二座庙，七十二座桥；并在几个门外，命建七十二座村堡。继之，出现了东门外有七十二营，南门外有七十二屯，西门外有七十二庄(房)，北门外有七十二堡。
一、古庙：
宣化寺庙逐渐形成，多是从明朝永乐年间之后，唐宋以前也有，数寥6后唐建之庙多已荒废。县志云： “全县庙宇寺观繁不胜载，如泰山庙、龙王庙，几於无山不有，无村不有，凡无年限可考，并与地方无关者不录。”明时，在加固边疆城堡的修筑时，宣化列内。所以，庙和桥的建筑亦随之多了起来。据查，宣化自明、清后，有大小寺、庙、观，庵达一百零八座。分布在城内街巷的：牌楼东十五座，牌楼西八座，牌楼北三座，牌楼南十六座。钟楼东十五座，钟楼西二十一座，钟楼北二十座，南关十座。从祭祀类别看：属府县官方祭祀的庙宇，如：社稷坛、城隍坛、先农坛、厉坛，旗蠢庙，文庙、武庙，孔庙等，属百姓，或行业祭天，祭祖的，如：郎神庙，泰山庙，财神庙，河神，庙，龙王庙，关帝庙等，属僧道尼姑拜祭的，如：老君庙，吕祖庙海潮庵，积善庵等，诸如一些比较小的五道庙、土地庙街巷皆多，不列数内。
“庙”是封建时代所建，它曾给人们带来了不少痛苦，但又是人们在精神上的寄托和安慰。偶尔也是人们躲灾避难的场所。例如人们常说的太平庵(姑子庵)住和尚，大洪寺(和尚庙)住姑子。原因是早年，宣化常常发生战争，或匪祸，殃及寺庙尼庵,尽管和尚,尼姑已是“尘外之人，也难以幸免。他(她)们为躲避灾祸，所以，和尚与姑子换住了地方，此举虽然有悖于佛规法戏，但为安全起见，也只好如此。现在宣化钢铁公司职工医院所占地，正是昔日的郎神庙。郎神庙是剧界祭祖的地方，封建时代，艺人地位低下，郎神庙是他们的下处，也是他们的精神支柱。
宣化的古建筑，除壮观的楼群(钟楼，鼓楼和四个门楼及玉皇阁)之外，千百年来，历经苍桑演变，不少楼阁，牌坊，庙宇，渡桥、村庄早巳无存，其原因，一是毁于兵祸、匪匿乱，二是祸于水火之灾，三是街巷变迁拆除，四是年久失修倒塌，夷为废墟。所以，保存下来的远不足“七十二庙。沿至清朝，城乡寺庙和桥，有修有建，民国以后，不少寺庙和桥，已不复存在。这些古建遗址，虽然尚能辩别，但目前并没有一座比较完整的寺庙和桥了。
民国初期，宣化光学校占用主要寺庙的就达十几座。当时云:“中华民国大改良，拆了庙宇当学堂”。宣化的庙宇古建，除城内三个楼外，比较完整的，目前仅有两处。立化寺的砖塔，宣化师范校内的五龙壁，均为省市级文物保护单位。
二、桥；
宣化桥多主要因城内地势南低北高所致。有所谓： “北边挖地五尺不见水，南边挖地一尺淹了腿”之谈。原来，从牌楼南和新开路(水门三道街)都是大河沟，因常有洪水从北街涌下，所以建木桥、石桥较多，加之城内小河沟支流交错。以后随着时代变迁，不断高挖低垫，当延至清朝康熙年代，仅存的桥只剩下二十一座了。
对于宣化的桥，寻痕觅迹。只留有一些群众传说：
1.南关桥：站在十字桥(南关)观四门。即可观，东关门、西关门、南关门、北关门。“七十二桥”中，只有这一桥能观南关的四门。旧址即现在南关交通岗十字口处。至今人们仍沿此说。
2．宣化有一座三丈六的桥，建在南门西城墙上面。称状元桥，为明时一状元来宣化巡视时资建。巳废。
3．甘桥有水，水桥干。原来水桥有座庙，叫龙王庙，庙内建有戏台，在建戏台时，因水位高，即在地基下冒水处扣了七口大铁锅，以防水溢，所以水桥没水。甘桥有水，其原因；一是早年宣化从北门至南门有一条河沟，遇有暴雨，洪水从北门冲进城内汇淹街巷，二是附近多有菜园引河水浇地。因此，虽称甘桥，却有水。
4．过桥不见桥。原来南门的头道门至二道门有座水桥，叫小关桥，因桥小，位低，加之地面高，所以人们常常忙着过桥后，视而不见，回头细看才知道过了桥。宣化得胜桥，旧址正是现在的地道桥，修京张铁路线时拆除。至于城内城外的其它桥，现在保存下来的也只有一座东关外桥了，即八腊庙附近处。
